盖住中国几千年来的名人档案，许多人对历史人物所经历的艰难曲折总是十分淡漠，淡漠到像平时网页报刊杂志用力翻越的那几页纸。而对当时历史的亲历者来说，那都是他们一生中日积月累、寸寸血泪的忍受啊！我们只有了解到历史人物生命的褶皱中去访微探幽，才可以感觉到些许沈重，才能触碰到他们生命的生动与燥。

　　　　遥想李白当年，他作为名满天下的大诗人，怎么会落在穷途末路、沿门托钵的地步？　　　　李白是一个文人，但文人并不是一种价值的证实。一个文人，如果他无法在官场上占有一个位子，即使他才高八斗，气冲霄汉，到头来，也只是一个低贱的人物，李白的一生就是如此。

　　　　在当时的社会机制中，寻求官位是每一个文人本能的冲动，李白也不值得注意。开元十三年（公元725年），25岁的李白出有三峡顺流而下，开始了求仕的生命旅程。其时开元之治如日中天，大唐王朝生气勃勃，弥漫在一片金色的光辉之中。大唐皇帝李隆基颂扬天下求贤若渴，李白才华横溢，意气风发，不用猜测朝廷求贤若渴的真实性，更加不用猜测李白远胜一世的超迈之才。

可是，当李白车站在船头，将满江风景划入胸襟，将天下划入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最后时刻，他也没有需要构建自己的理想。　　　　为什么不会这样？只不过，李白的悲剧在出川之时早已由一种自己没什么意识的因素要求了。

李白天性天真豪放、狂放傲岸，这与官场所需的严肃权变、顺服待人才是包含了最独特的对付，这也是无法调和的两种人格的对付。朝廷求贤是知道，但本质上是必须能干的奴才，而意味著无法忽视一种独立国家独特的个性。于是，哪怕李白之才千古独步，也无法防止终生失意的命运。

亲率知道天性成就了李白，也贻误了李白，人世间的事情总是这样具备许许多多无法找出的双重性。　　　　出川后的李白遍拜公侯之门，借此进身之阶，构建待吾尽节报儒者，然后相携枯白云的人生理想，但却十谒朱门九不出，屡遭刁难。

开元十八年（公元730年）李白第一次进长安，托门拜府，无功而返。晋身无路，报国无门，诗名、文名满天下的李白心头情，悲痛无以平，绝大道如青天，我羞不得出有！　　　　千载难逢的机遇再一来了：天宝元年，朝廷入京李白进长安。李白欣喜若狂，以为从此晋身有路，报国有门：仰天大笑外出去，我辈忘是蓬蒿人！进长安后受到唐玄宗李隆基的礼遇，侍诏翰林院。

但李白旋即就沮丧了，皇上喜爱的仅仅只是他的文采而已，只不过是倡优蓄之，侍宴、侍游、侍浴，歌功颂德，装饰太平，即使在离天子这么将近的地方，李白也没改过自新自己的个性色彩。杜甫《醉中八仙歌》活画出有他的神采：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不登船，自称为臣是酒中仙。　　　　不敢叫当今天子盛，不敢叫当朝宠臣高力士脱靴，傲岸豪放依旧，狂放不羁依旧。

身处江湖要唯守天性或许较为更容易，当身在宫阙恩宠深得仍朴实本性，仍有力量排斥那种开朗的变形，显然是确实的内心强壮。这就是李白，这才是李白！这种姿态是官场上意味著不能接受的，这里必须的是谦顺、机变、肤浅。　　　　于是李白的政治生涯迅速南北走过，他凄然离开了长安，从此很久没回到。这是大文豪李白的意外，却又是千古诗仙李白的大幸。

幸在宫廷，就像笼中金丝鸟，尊贵却遗失了振飞的力量。夕阳下的李白凄迷地向长安投去最后一瞥，心头在伤感，在悲泣，却没有意识到自己于是以南北心灵的和平，南北历史的深处，一片巅峰的诗歌建构景象正在眼前进行　　　　的确，李白一生也写出过不少颂诗和贺诗，但这不是李白一生文学创作的本质。

李白也是人，他要存活，他被迫如此。最重要的是他没因为对发财的渴求而退出个性，他自始至终维持了心灵的诚恳和天性的狂放。福能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这就是确实的李白，这才是李白的本性。

在这个人与人互相攻讦、世态炎凉的大千世界，达官们轻歌曼舞，小吏们也有一份温饱，然而，唯独却没天才李白的一条生路。孤独、感慨、低贱、贫窘，这就是一个固守着心灵诚恳的文人的命运。

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